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我们生活在五个令人讨厌的世界中,我们都是邪恶世界中的邪恶人物。
发布日期:2019-09-12
我们生活在五个令人讨厌的世界中,我们都是邪恶世界中的邪恶人物。
五个浊度水平是初始浊度水平。
盗窃是时间的概念。在此期间,在该位置收集所有浊度测量方法。
也许每个人都会想到它,并对此感到认真。在这个时代,我们都感到非常阴天和深处。
首先,就人类的思想而言,如果你不相信因果关系,你就不相信转世并纵容你的贪婪,这真的是一场海上的疯狂。
结果,在这个时代发生了整个生态,环境,战争,社会保障和缺乏信念。
如果你看一下浊度,那么这个时代的知识恰恰相反。对圣徒的正确认识不被接受并留下。这些受邪恶影响的愿景非常以市场为导向,它们区分善恶的能力极小。
问题和污染,贪婪和怀疑,有时更深。
所有人都浑浊,有浑浊,所以看到浑浊最重要的是看到我和身体是真的。一切都是靠自己的身体。你看不出这种有臭味的皮肤味道。
为了一个坚实的愿景,我将拥有一切,如果我拥有它,我有我的想法。
由于浑浊,问题和浑浊,我们的身心都很差,身体里有很多疾病,各种奇怪的疾病都是无穷无尽的,我们有焦虑和心理问题。
每个人都希望延长寿命,但生活多云,平均寿命短,但此时,由于我们的生意不好,平均寿命越来越短。
所以,这五个阴天的世界将让我们重返光明。
它由我们自己完成,我们每个人都有责任。
你不认为你是一个好人,你是一个好人,你不会出生在这样一个暴力的世界。
我们生活在五个令人讨厌的世界中,我们是五个讨厌世界中的邪恶人,邪恶的人与邪恶的世界相对应。
如果你在五个世界,你仍然说你是一个好人,这是不可能的,因果和不对称。
因此,通过这个概念,我们必须创造一个大心脏和一个大悲伤。
对于那些一直在等待五个阴暗世界的邪恶的人来说,释迦牟尼佛等待着我谦卑,所有多愁善感的生命,并为这个阴暗的世界偷走了火屋的门5。
所有佛和佛的悲伤都没有达到最高水平。生命是一百岁,不可能来到佛陀。
只有当释迦牟尼佛在地球上成为一个伟大的富有同情心的陷阱时,他才会以他所有的同情心去做这个伟大的愿望。
“痛苦的华景”告诉我们,许多伟大的爱心飞蛾在成为千岁时正试图以佛陀的身份欢迎世界。
然而,大辅(释迦牟尼佛的前身)实际上平均发行了100年的佛陀。
当这巨大的欲望开始时,大地震动,所有的佛和佛都受到赞扬,很少也很少,这是真的。
幸运的是,释迦牟尼佛宣布了这一深刻的愿望。我们可以等待五个陷入困境的邪恶世界的人听到佛法,然后就有可能得救和分离。否则,它将被全军摧毁。
所以Sakakime在我们阿姨的世界里展示了伟大智慧的不可思议的力量。
你为什么要发挥伟大的智慧力量?
当五个不透明的世界变得阴暗时,各种各样的外星人和恶魔充斥着这个世界。
所以我们需要一种勇敢的精神和超自然力量来摧毁恶魔。
因此,佛陀是十种力量的见证,四个勇敢,不是18常识,并且有能力落在这五个泥泞的世界,以及所有人之外的道路。